Kisah Pertempuran Majapahit, Pasukan Gajah Diusir dengan Api

Minggu, 6 Desember 2015 - 05:52 WIB
Oleh :
Ilustrasi gajah
Ilustrasi gajah
Sumber :
Photo Mini 1
VIVA.co.id
- Di sebelah barat Kolam Segaran, di areal permukiman warga di Desa Trowulan, Kecamatan Trowulan, Mojokerto ada sebuah tugu. Konon tugu ini dipercaya dibangun pada era Kerajaan Majapahit.


Warga menyebut beberapa tonggak itu dengan sebutan Cancangan Gajah. Karena bentuknya yang seperti tugu dan dikaitkan dengan gajah yang merupakan kendaraan orang-orang zaman dulu.


Menurut budayawan Trowulan, Dimas Cokro Pamungkas, pada zaman pemerintahan Brawijaya III, ratunya bernama Sri Gitarja Tribhuwana Tunggadewi Jaya Wisnu Wardhani dan Dyah Wyat Raja Dewi Maharajasa. Pemerintahan ini dipimpin Ratu Kinembar yang merupakan putra dari Sri Jayendra Dewi Dyah Dewi Gayatri Rajapatni Putri dari Raja Singasari Sri Kertanegara.


Di pemerintahan ini terjadi dua pemberontakan, yakni pemberontakan Keto di Besuki dan Sadeng di Puger, Kabupaten Jember. Pada saat penyerangan di Sadeng, yang diandalkan oleh Adipati Sadeng adalah pasukan gajah.


“Majapahit hampir saja kalah karena kelakuan senapati Rakembar. Karena ingin menunjukkan prestasinya dengan melakukan penyerangan terlebih dulu dengan menyepelekan Gajah Mada,” ujar Dimas.


Tetapi, terakhir diketahui kalau gajah itu takut dengan api. Akhirnya ada bantuan penyerangan dari laut yang dilakukan oleh sepupu dari Jayanegara atau Brawijaya II, yaitu putra dari Dara Jingga, Keraton Sriwijaya Palembang, yang bernama Adityawarman. Pasukan ini menggempur dari laut dengan menggunakan bola api. Karena gajah ketakutan akhirnya pasukan Sadeng berhasil dikalahkan.


Simbol hewan gajah

Pancer gajah salah satunya di Desa Puger. Dari situ Putri Tri Bhuwana Tunggadewi memakai gajah sebagai salah satu sarana penyerangan dan pertahanan. Di samping itu gajah digunakan sebagai ritual salah satunya kirab.


Akan tetapi, sebelumnya nama gajah ini digunakan sebagai nama kanoragan. Seperti di era Majapahit, banyak patih yang menggunakan nama-nama hewan sebagai simbol kekuatan alam.


Pada pemerintahan Majapahit era Hayam Wuruk, gajah digunakan sebagai ikon. Maka di Pendopo Agung dibangun sebuah tugu yang memang digunakan untuk mengikat gajah. Tapi, dulu belum ada pendoponya. Hanya saja tempat itu digunakan sebagai gladi calon perwira pasukan Majapahit.


Patok tersebut diyakini mempunyai kekuatan. Dulu sebelum berada di belakang Pendopo Agung, patok ini berada di sebelah selatan pendopo. Patok ini sempat ditarik dengan mesin yang akhirnya putus.


Baca Juga :
Peran Vital Gajah dalam Kejayaan Kesultanan Aceh
Pada pemerintahan Brawijaya III memang banyak peristiwa, salah satunya meletusnya Gunung Kamput atau sekarang Gunung Kelud. Bersamaan meletusnya gunung tersebut, ada dua pusaka Majapahit yang hilang yakni Cihno Nagari Gringsing Lobheng Loweh Luko, yang artinya lambang negara itu berupa buah wilwo (atau mojo) berlatar belakang kain gringsing berwarna merah. Sementara itu, yang satunya adalah Kiai Songsong Udan Riwis, payung susun tiga berwarna merah. 
Baca Juga :
Penggalian Lokasi Situs Majapahit Dinilai Langgar UU

Bersamaan hilangnya pusaka itu, ada sanepan gajah sebagai pengganti kebesaran kerajaan ini. Karena pusaka ini dianggap sebagai tempat wahyu keraton, orang yang membawa pusaka ini diyakini bisa menjadi raja. Adanya patok gajah ini sebagai tanda agar Majapahit tidak tergeser sebuah kekuatan dari luar.
Baca Juga :
Patung Sepasang Kekasih Masa Majapahit Ditemukan Warga


Artinya, patok gajah ini bukan sebagai cancangan gajah melainkan sebuah tetenger kekuatan Majapahit. Patok pertama di Sadeng dan yang patok yang kedua di Majapahit. Patok di Majapahit ini tetap berpegang terhadap filosofi dulur papat limo pancer.


Maka, sebenarnya, patok ini ada lima. Satu di Sadeng, kedua di Ujung Galuh (Surabaya), ketiga di Keraton Singosari, Tumapel, keempat di Dhoho Kediri, dan kelima atau pancernya di Trowulan. Artinya, patok gajah ini bukan sebagai tempat pemujaan. Yang tempat pemujaan ini justru ada di balai kambang yang tidak akan tenggelam meskipun banjir.

Baca Juga :
Halaman Selanjutnya
Maka, sebenarnya, patok ini ada lima. Satu di Sadeng, kedua di Ujung Galuh (Surabaya), ketiga di Keraton Singosari, Tumapel, keempat di Dhoho Kediri, dan kelima atau pancernya di Trowulan. Artinya, patok gajah ini bukan sebagai tempat pemujaan. Yang tempat pemujaan ini justru ada di balai kambang yang tidak akan tenggelam meskipun banjir.
Halaman Selanjutnya