Candi Kalasan, Sebuah Penghormatan bagi Jiwa yang Bebas

VIVA.co.id – Jalanan siang itu sangat padat. Truk dan bus saling salip, dan saya yang hanya menaiki sebuah motor matic tua melaju dengan kecepatan seadanya, tak sampai 40 kilometer per jam mungkin.

Tepat di pinggir jalan raya, saya dikejutkan oleh sosok bangunan berbatu tinggi menjulang. Bangunan batu tersebut, tampak kontras dengan rumah-rumah semen di sekelilingnya.

Bangunan berbatu itu merupakan sebuah candi yang bernama Candi Kalasan. Sesuai dengan nama tempat, di mana candi itu berada. Candi ini terletak persis di pinggir jalan raya Yogya - Solo, di Kecamatan Kalasan, Kabupaten Sleman. Penasaran, saya langsung masuk gang yang mengarah ke candi tersebut.

Sebuah pos retribusi berukuran 2 x 2 meter yang terbuat dari bambu tampak sepi. Hanya ada sebuah sepeda motor yang diparkir di sebelahnya. Seorang pria paruh baya di dalam pos itu tersenyum ramah kepada saya.

"Sendirian saja, Mas?" tanya bapak itu. "Iya Pak, cuma mampir. Kebetulan tadi lagi di jalan liat candi, jadi sekalian mampir lihat-lihat," balasku sambil menyodorkan selembar uang Rp5.000 untuk tiket parkir dan retribusi. Murah.

Saya menitipkan jaket kulit suede berwarna coklat yang sudah agak lusuh ke bapak penjaga bernama Supri itu. Candi Kalasan merupakan candi umat Buddha yang didirikan pada tahun 778 Masehi, sebagai sebuah vihara dan penghormatan terhadap bodhisattva wanita yang bernama Tarabhawana, atau Dewi Tara (menurut prasasti Kalasan).

Dewi Tara, merupakan lambang dari kebebasan/kemerdekaan jiwa, dan menyatakan keberhasilan dan prestasi hidup yang sejati dan bersifat suci. Dewi Tara juga merupakan lambang dari belas kasih, serta kehampaan (asa nyata, ketidak beradaan dan ketidakkekalan duniawi) yang diajarkan dalam agama Buddha.

Candi Kalasan di Yogya ini adalah peninggalan dari Dinasti Syailendra di Sumatera. Sama dengan Candi Borobudur, sebagai bukti bahwa pengaruh kerajaan Sumatera pada waktu itu juga sampai ke tanah Jawa. Pembangunan candi ini diperintahkan oleh Maharaja Tejapurnaparna Panangkaran.

Saya berjalan memasuki kawasan candi yang dikelilingi oleh rerumputuan. Suasana siang itu memang sangat panas. Namun, hawa panas tersebut langsung ditepis oleh hembusan angin sejuk dari pohon-pohon di sekitar candi.

Candi Kalasan ini berbentuk persegi dan belum sempurna. Banyak bagian-bagian candi yang belum lengkap. Atapnya berbentuk segi delapan dengan puncak yang berbentuk dagoba (stupa), namun kondisinya sudah rusak, tidak berbentuk stupa lagi.

Terdapat empat bilik/ruang penyembahan di Candi Kalasan, tetapi tidak boleh dimasuki oleh pengunjung. Lagian tidak ada tangga menuju bilik tersebut, karena bagian tangganya juga rusak. Kata penjaga Candi Kalasan, Pak Supri, dulu di bilik utama Candi Kalasan terdapat sebuah patung Dewi Tara dari perunggu setinggi enam meter. Namun, sudah hilang, karena dicuri pemburu harta karun yang tak bertanggung jawab.

Tubuh dan atap candi dihias dengan ukiran-ukiran yang sangat indah. Terdiri dari relung-relung, sulur-sulur, arca-arca Buddha, dagoba-dagoba dan arca Gana, yaitu manusia kerdil berperut buncit yang biasanya memikul barang. Salah satu bagian Candi Kalasan yang menarik adalah bagian tembok pada sisi luar candi yang bernama Bajralepa.

Bajralepa adalah semacam sebuah plester, atau lapisan pada ukiran batu halus. Lapisan semacam vernis tersebut di lapiskan ke batu dengan ukiran-ukiran rumit yang menyerupai motif batik. Menurut Pak Supri, Bajralepa tersebut akan menyala memantulkan sinar bulan, terutama saat bulan purnama.

Bagian tembok tersebut akan bersinar putih keemasan, kontras dengan bagian tembok candi lainnya. Bajralepa inilah yang membuat Candi Kalasan berbeda dengan candi-candi lainnya. Hanya ada dua candi yang menggunakan pelapis Bajralepa, yakni Candi Kalasan dan Candi Sari.

Masih menurut Pak Supri, tim arkeolog sudah berusaha membuat tiruan Bajlarepa ini, namun tidak berhasil. Istilah 'Bajralepa' itu sendiri berasal dari beberapa prasasti yang menjelaskan teknik pembuatan candi.

Mengenai hiasan ini, Bernet Kempers dalam bukunya, Indonesia Selama zaman Hindu, halaman 25, menyebutkan bahwa cara pembuatan hiasan yang cukup rapi dan memikat ini menunjukkan bahwa pada masa pembuatan candi ini memiliki pemahat dan ahli plester bangunan yang sangat cakap. Bahkan, lebih cakap dari ahli bangunan zaman sekarang.

Selain bangunan utama Candi Kalasan, di sekelilingnya terdapat tiga buah candi kecil berbentuk stupa yang kondisinya tidak utuh. Saat saya berjalan mengitari Candi Kalasan, saya juga menemukan banyak bebatuan yang tersusun rapi yang merupakan bagian-bagian dari candi yang belum mendapatkan pasangannya.

Jadi, untuk sementara batu-batu tersebut, yang sebagiannya merupakan batu berukir yang indah hanya ditata sedemikian rupa sampai ada pasangannya. Barangkali asyiknya jadi arkeolog itu seperti bermain puzzle. Kita akan mendapatkan sebuah kepuasan saat berhasil menyusun puzzle tersebut.

Setelah puas mengitari Candi Kalasan, saya kembali ke pos retribusi dan sedikit ngobrol tentang Candi Kalasan dengan Pak Supri. Pak Supri ini orangnya sangat ramah, dan tidak segan-segan memberikan penjelasan yang sangat detil mengenai Candi Kalasan. Di depan candi ada sebuah pohon beringin yang telah roboh akibat terjangan angin puting beliung. Pohon tersebut dibiarkan saja di situ, tidak dipindahkan entah karena alasan apa.

Tetapi, menurut Pak Supri, dulu pada masa pemerintahan Sultan Hamengku Buwono VIII, pohon beringin tersebut dikelilingi oleh sebuah sendang (kolam kecil, biasanya untuk mandi) yang bersumber dari mata air di dekat candi. Sendang tersebut akhirnya diuruk (ditutup) dan diubah jadi taman rumput. Sementara itu, mata airnya dijadikan sebuah sumur.

Sampai saat ini, banyak pengunjung dengan tujuan mistis jika mengunjungi Candi Kalasan pasti akan membawa air dari mata air tersebut. Sayang sekali, padahal sebuah sendang di bawah pohon dekat candi bisa menjadi pemandangan yang sangat indah dan mampu menarik lebih banyak pengunjung ke Candi Kalasan ini.

Obrolan kami akhirnya meluas sampai ke kehidupan pribadinya yang ternyata dulu pernah bekerja menjadi sopir bus kota. Kemudian, menjadi kuli gali candi di bawah para arkeolog, sebelum akhirnya dipasrahkan sebagai petugas penjaga Candi Kalasan.

Matahari yang tadinya tepat di atas kepalaku kini agak condong ke arah barat. Saya berpamitan dengan Pak Supri dan berjanji lain kali akan mampir lagi. Walau untuk sekadar berteduh sambil memandangi sisa-sisa kejayaan masa lalu Indonesia yang tak lekang dimakan oleh waktu. (Tulisan ini dikirim oleh abesagara)